Предупреждение: Тази статия съдържа явно изразен сексуален език.
optad_b
През 2006 г. британската полиция нападна дом в сънливия град Дарлингтън, след като му беше съобщено, че жена е задържана против волята ѝ. За тяхна изненада откриха, че въпросната жена се е съгласила да живее като робиня на господаря си Лий Томпсън.
Полицията се е натъкнала на секс култ.
Томпсън, лидерът на култа, беше загадъчен мъж, който беше убедил поредица от жени, които бе намерил онлайн от цял свят, да станат негови секс роби. Те прекарваха 24 часа в денонощието на Томпсън: обслужваха всяка негова прищявка, подчиняваха се на неговите садомазохистични наказания и дори бяха дефилирали из града с яка и каишка.
Фантастичният начин на живот на Томпсън обаче не беше едно от неговите собствени творения. Той беше основал своя култ около поредица от научно-фантастични романи, които беше прочел като дете - поредицата Гор. „Господарят на робите“ в Дарлингтън беше само един от 25 000 души по света, които се идентифицират като „горейци“, хора, които са вдъхновени от философията на епичната серия „Джон Горман“ на Джон Норман.
Много от тези горенци се събират в онлайн общности, които изглежда са места за структурирани фантазии за възрастни. Но при по-внимателен оглед на тези пространства често става очевидно, че става нещо съвсем различно. Докато онлайн активността носи много от отличителните белези на ролевата игра, много от участващите не я виждат по този начин. Те виждат онлайн героите като истинско представяне на себе си.
Това е повече от бягство от реалността. Това е реалност. За участващите поне.
Произходът на Гор
Как тази поредица от книги се появи толкова дълбоко в живота на толкова много хора? Не е непознато научнофантастичните романи да бъдат използвани като основа за а култ , но в случая със серията Gor това беше напълно неволно.
През 1965 г. д-р Принстън възпитаник на име Джон Фредерик Ланге, младши приема псевдонима Джон Норман и съчетава любовта си към философията и целулозната фантастика, като пише научнофантастичен роман във вселена на собственото си творение. Пет десетилетия и 33 книги по-късно, неговата поредица от романи Gor не само има лоялни последователи, но вдъхновява специална група читатели да живеят според философията на поредицата. Последната вноска, Бунтовници от Гор , беше освободен в края на октомври.
Книгите са разположени в паралелна вселена, наречена Гор, която се превърна в платформа за Норман да изложи своите философски и социологически възгледи за съвременното общество, като взе реплики от Ницше, Омир и Фройд.
Всичко във Вселената е сложно описано от нейния създател, от растителен живот и оръжия до етнография. Културата на тези горейци, хората, живеещи в Гор, е най-очарованата от поклонниците на поредицата, много от които се идентифицират като горейци.
Горейската култура споделя много с ницшеанския природен ред и социалния дарвинизъм. Мястото на човек зависи от това къде той или тя попада в йерархията на сила и талант; това е общество, основано на господство и йерархия. Хората са или на естественото си място, или трябва да бъдат настанени на него. Свързаните с мускули мъже-воини са на върха на социалната стълбица, докато безпомощните, покорни жени са не само на дъното, но и доволни, че се оказват собственост на могъщ мъж.
Много от сюжетните линии на Норман рифмират римските и гръцките исторически събития, тъй като тази философия на „естественото робство“ намира своите корени в тези култури. Аристотел, наред с други, оправдано робство като „естествена“ позиция за някои хора:
„Този, който може да предвижда с ума си, е естествено владетел и естествено господар, а който може да прави тези неща с тялото си, е подчинен и естествено роб ... По този начин жената и робът по природа се различават.“
Въпреки че в Гор има значително количество свободни жени, много от романите са съсредоточени силно върху поробените жени или каджира, както се наричат в книгите. Тези каджира и отношенията, които имат със собствениците си, са се превърнали в основна част от горийската субкултура. Kajirae имат правила, регулиращи техния език, стойка и облекло. Те са напълно подчинени на желанията на собственика си, включително сексуално, и трябва да бъдат маркови и да носят яка.
Както обяснява една книга, „Само с яка може една жена да бъде наистина свободна.“
Горейска субкултура
Тази динамика на робството е основната привлекателност за много последователи на Гор, самозваните горейци, но привлекателността на книгите е много по-дълбока от човешкото подчинение. Светът Гор предлага алтернативен начин за осмисляне на ежедневието.
Всичко в Гор е кодифицирано и всеки знае мястото си и се гордее със своята идентичност. Обитателите са разделени на касти. Всяка каста има определена функция за игра. Високите касти включват воини, лекари и строители; ниските касти включват горите, убийците и селяните. Всяка каста има код, по който се очаква да живее, който диктува как да се занимават със своите професии и как да се държат с другите.
„Чест ли е и кодовете, чудех се, които ни отделят от животните, или по-скоро те са тези, които ни приближават до невинността на животните“, гласи една част от Мечоносци на Гор .
Благосъстоянието на колегите им от кастата е по-важно за горите от тяхното собствено благосъстояние. В замяна на тяхната лоялност те могат да очакват защита и грижи, ако някога имат нужда от тях. Ако се опитат да напуснат своята каста без необходимото и труднодостъпно съгласие, те стават хайдути - хора без идентичност и без стойност.
Тези кодекси се харесват много на хората от горийската субкултура и много хора често се опитват да приложат по някакъв начин тази структура на живот към реалния си живот. За някои това може да означава идентифициране с определена каста и спазване на нейните правила като част от редовните сесии за ролеви игри. За други това може да означава прилагане на общите принципи на честта и гордостта към начина, по който се държат в ежедневния си живот.
По един или друг начин тези, които живеят от горенските фантазии, се стремят да възприемат ключовия принцип на морала, основан на неравенството на Гор. Това им позволява да разберат своята роля в живота и по този начин да бъдат изпълнени.
Не само правилата на Гор привличат горенците към неговите ценности. Например във всеки град, град и село има нещо, наречено „Домашен камък“. Тези любопитни скали вдъхват обитателите на жилището с усещане за място и цел. Той представлява суверенитет за индивидите, които живеят в рамките на господството на камъка и на които принадлежи. На каквато и каста да принадлежи някой, той може да очаква уважение от другите, стига да има домашен камък.
Screengrab чрез Душевни ефекти / Wordpress
За тези, които се опитват да включат гореанския начин на живот в живота си, концепцията за домашния камък е привлекателна като противовес на приемането на нечии ограничения, произтичащи от етоса на кастовата и кодова система. Домашният камък представлява начин за запазване на някакъв самосуверенитет.
Намиране на Gor онлайн
От най-ранните дни на Интернет, онлайн светът играе неразделна роля в подпомагането на горенците, които живеят по своя фендом. Първо използваха Internet Relay Chat, а след това и различни други методи, за да изследват страстта си към Гор, вариращи от Геоградове страници до Втори живот .
Тази онлайн дейност обикновено се проявява като някаква форма на ролеви игри. Хората избират характер, определят си неща като каста и професия, след което се присъединяват към онлайн горен свят. Това е забавление, което изисква задълбочени познания по книгите и често са необходими задълбочени изследвания, за да направи един герой правдоподобен.
Подобно на книгите, тези онлайн светове на Гори обикновено имат много специфичен фокус: връзката между свободни хора и роби. (Заслужава да се отбележи, че нито една от концепциите за кастата и Home Stone не се отнася за роби; единствената им цел е да бъдат послушни.)
В много отношения тези места са чат стаи на тема възрастни, където разговорът е продиктуван от обичаите на измислен свят. Ролевите играчи, които се идентифицират с главна буква в началото на името си, обикновено са свободни хора, докато имената във всички малки букви са роби или каджири. За първи път кариите не са обезпечени - без собственик. Те обикалят чат стаите, търсейки собственик, докато свободните хора търсят роби. Тогава техните взаимодействия се формират около различните им социални статуси.
Дипломен танц в Втори живот където кариите показват, че са били напълно обучени като роби.
Screengrab чрез Youtube
Вътре в двореца
Гореанците не са почувствали малка нужда да се движат с времето, когато става въпрос за технологията; онлайн световете, които те са създали за себе си, са реликви от много по-просто време.
Избрана сред избраните от тях платформи е „Дворецът“, двумерна програма за чат, базирана на изображения, която стана известна през 90-те години. Той достига своя връх през 2000 г., когато метъл група Korn е домакин на дворец, където феновете могат да слушат музиката му; оттогава тя се движи надолу.
Но „горейците“ останаха. И те направиха Двореца ”свой собствен.
Гореани в чата в чат стая на Palace
Screengrab чрез Горински дворци
Независими уебсайтове като дворцовия портал да съпоставят всички действащи в момента Горски дворци. Популярните места за срещи включват „Стоманена зора“, чието членство „подкрепя, възпитава и насърчава превода на идеалите, базирани на Гори в съвременния свят“ и „Гореан компас“, където „Гореанският протокол, поведение и ценности се очакват и изискват“
Има истинско чувство за принадлежност към по-голяма общност сред тези отделни горейски светове. Блог, наречен Горински дворци следи различните дворци и предоставя по-широка перспектива за случващото се вътре в тях. Блогът насърчава комуналната дейност и отчети за минали събития, публикувайки възпоменателни видеоклипове, като този на празника на Se’Var.
Други места за онлайн срещи, предпочитани от Goreans, включват триизмерните платформи за чат Active Worlds и Втори живот . Както при Двореца, тези платформи имат своя обща структура на общността. Goreanforums.net не само служи като място за проследяване на всички градове на Гор в Втори живот , неговите форуми също са пълни с оживен дебат за правилния начин на горенците да се държат в градовете. Има и пламенна богословска дискусия, като страници от романите на Джон Норман са цитирани като библейски стихове.
Докато новите философии растат и узряват, около тях неизбежно се натрупва литература; Гор не е по-различен. Многобройни ресурси на Gor са старателно събрани, включително womanofgor.com и thegoreancave.com . Създателят на последния сайт твърди, че е прекарал 35 години, създавайки обширната енциклопедия на всичко Гор.
Тези сайтове се гордеят с това, че подкрепят работата си с директни цитати от книгите и често поемат ролята на ловец на митове, поемайки общи заблуди на Горе.
Въображаем секс
Въпреки тази мания за богословски подробности, няма как да се измъкнем от факта, че повечето горейци са привлечени от Гор, защото се идентифицират със сексуалната динамика, изобразена в книгите. За да разберете как измислената вселена Gor влияе на реалния свят, е важно да знаете малко повече за Джон Нюман.
Снимка чрез Маркус Дж. Ранум / Wikimedia Commons (CC BY 3.0)
Създателят на Gor твърди, че е дълбоко неудобен от начина, по който се присвояват книгите му, но неговата книга от 1974 г. Въображаем секс беше първият основен текст, който рационализира доминацията в човешката сексуалност. Книгата е наръчник за въвеждане на ролева игра тип „господар / роб“ в спалнята. Той използва своите книги от Gor като средство за по-нататъшно изследване на сексуални фантазии, които повечето хора биха считали за BDSM.
Следователно не е изненадващо, че голям брой хора, участващи в „BDSM на начина на живот“, са или горейци, или силно повлияни от мисленето на горите. Норман може би се е застъпвал за проучване на сценарии за ролеви игри през Въображаем секс , но измислената му работа е привлякла хората към фантазията за непрекъснато робство на BDSM.
BDSM за начина на живот се използва за описване на хора, които не оставят динамиката на обмен на енергия в спалнята. Емоциите около консенсусното господство и подчинение са били изследвани отдавна от хората, но едва в книгите на Gor повечето от участниците в тези дейности започват да мислят, че могат да разширят дейността си в поглъщащ начин на живот.
За да участват по взаимно съгласие в BDSM дейности, участниците трябва да създадат и да се съгласят с правила. Измислените практики на Гор им дават готов набор от правила, които да следват.
Въпреки това, когато хората прилагат правилата на измисления свят към реалния живот, те могат да се окажат ангажирани в наистина странни практики. Робите в Гор са маркирани с марка: кеджирите са маркирани с „кеф“, стилизиран К. Кефът обикновено се татуира върху жени от Гореан, като някои стигат до истинска марка. лични блогове където Goreans са публикували снимки на тези марки, както дават на външните погледи този радикален начин на живот и помагат за нормализиране на екстремното поведение на други, които може би обмислят да се включат повече в начина на живот.
Проникващо влияние
Влиянието на Gor се е разпространило далеч отвъд хардкор фен базата му Правилата за поведение на роби в Гор стават основа за много фантазии, изобразени в основната порнография.
Например, робите на Гор носят яки, които са станали строгост аксесоари за начина на живот BDSMers и основна част от BDSM порнографията, често използвани за подчертаване на подчинения характер на потребителя. Друг пример е робски позиции - позите, които робите на Гор трябва да заемат, когато им се заповядва - които се използват широко от горейците като утвърждаване на контрол от страна на собственик върху тялото на техния роб; те са били използвани в BDSM порнографията заради естетическата им привлекателност.
За разлика от някои писатели на научна фантастика, които в крайна сметка оказват влияние върху начина, по който хората живеят живота си, Джон Норман беше няма намерение да използва книгите си като изход за своите фантазии.
„Писах независимо от пазара и пазарът, изумително, дойде при мен.“
И все пак неговото писане порази неочаквано силен акцент при някои от читателите му. Някои се утешават с мисълта да живеят живот според кодовете на измисления свят на Норман, а други го използват като отправна точка за своите фантазии . Книгите „Гор“ убеждават читателите, че животът, основан на йерархично господство, е желателен и Интернет е създал общности, за да могат те да се развиват и да развиват своите желания.
Без фигура, който да ги напътства, онези, които участват в горинския култ, са свободни да правят от своята мания на Гор каквото искат. Повечето са искрени и изучени в своята преданост, но за някои неизбежно са използвали примамката на горийския начин на живот за собствените си гнусни цели.
Две години след като Лий Томпсън, лидерът на секс култа в Дарлингтън за първи път е посетен от полицията, той е вкаран в затвора, защото е принудил друга жена да прави секс с други мъже против нейната воля. Ясно е, че свят, в който мъжете държат жените като роби, не е толкова идиличен, колкото биха се надявали много горенци.
Screengrab чрез Second Life
